La casa Burret es una casa antigua del pueblo Ochagavía. Está situada en la parte de arriba de Ochagavía, detrás de la iglesia en el barrio Labaria. Es una casa grande donde vive una familia. La casa es muy antigua pero está reformada.
He entrevistado a mi padre. Se llama Santiago Goienetxe y tiene 58 años. Es una persona que sabe mucho de esto, ya que es el que compró esta casa hace 20 años.
– ¿Siempre has vivido en esta casa?
– No, yo nací en casa Ñavarro, en Ochagavía.
– ¿La casa tiene nombre? ¿Cuál?
– Sí, se llama Burret.
BURRET, UN NOMBRE POR AVERIGUAR El nombre Burret viene de un pequeño pueblo que hay en Francia, junto al condado de Foix. También, se reconoce como Boret, Borret, Borrett, Borit, Borrott, Burrett, y posiblemente otros. Este es un apellido diminutivo inglés. Esto tiene el significado, o al menos la traducción de Fortress-counsel. Hoy podríamos considerarlo como un apellido, aunque no es así como la gente lo vio en tiempos lejanos. Averiguar las raíces históricas del apellido Burret es algo apasionante, porque nos trae hacia hace tiempo, a los ascendientes y familiares que construyeron este linaje.
– ¿Ha tenido algún otro nombre o siempre se ha llamado así?
– Yo siempre he conocido que se llamase Burret.
– ¿De dónde viene ese nombre?
– Burret es un pequeño pueblo que hay en Francia, junto a Foix. En el condado de Foix, en Francia.
– ¿La gente te llama o te reconoce por el nombre de la casa?
– ¿A mi?, No, la gente ya más mayor como me llaman es por el nombre de mi casa nativa, de donde naci yo,Ñavarro.La mayoría de la gente me llama Ñavarro. pero a mis hijos sí que les dicen los de Burret, eso sí.
– ¿En qué año se hizo?
– Es muy antigua, parece que es del siglo XVII, podia ser, tranquilamente.
– ¿Hace cuanto vives aquí?
– Hace unos veinte años o así.
– ¿La casa está reformada? Si eso, ¿cuánto costó reformarla?
– Está reformada, muy reformada. ¿Cuánto costó? No me acuerdo, no sabría decirlo. Lo que cuesta hacer una casa aquí. Pero mantuve la fachada y su estructura de fuera de las paredes, pero todo lo que es el tejado y la estructura interior y las reparticiones y todo se hizo nuevo.
– ¿Reformaste tu la casa? Y si no, ¿quién lo hizo?
– No, yo trabajé en ello pero quien la reformó y mayor parte lo hizo fue, los que posteriormente, fue una empresa empresa de construcción de aquí, de Ochagavía, que luego formaron Orhipean, fue en su inicio como empresa de construcción.
– ¿Vivía alguien antes en esta casa? ¿Quién?
– Si, yo conocí quien vivía era un matrimonio ya mayor, que no tenía hijos. Y ya fallecieron los dos.
– ¿Ahora quién vive aquí?
– Yo con toda mi familia, con mi mujer y mis cuatro hijos.
– ¿Qué futuro le ves a la casa?
– Yo espero vivir aquí pues, cuantos más años mejor. Y el futuro es que alguien se la quede después mía, alguno de mis hijos espero.
– ¿Quién crees o quieres que viva en esta casa en un futuro?
– No lo hemos pensado todavía, yo no lo he pensado. Pero mi ilusión sería que siguiese alguno de mis hijos aquí. Como es muy grande incluso se pueden hacer dos viviendas.
Gracias a Santi, que sabe mucho sobre esta casa, y que nos ha respondido a estas preguntas, hemos podido aprender y sacar mucha información sobre la casa Burret.
-La casa se llama casa Argiña. Porque antiguamente vivía en la casa un cantero.
En todos los pueblos de Salazar (un bonito valle del Pirineo) hay una casa Argiña.La palabra argiña viene de dos palabras en euskera: Harria y egina, y significa cantero, aunque antiguamente en esta zona comprendía todo el oficio de lo que hoy es un albañil.
-¿La casa siempre se ha llamado así?
-Sí, siempre se ha llamado así.
-¿Te gusta el nombre de la casa? ¿Lo cambiarías?
-Sí, me gusta mucho el nombre de la casa, no lo cambiaría.
-¿En qué año se construyó la casa?
-Hace más de dos siglos, sobre el 1817.
-¿La casa ha sido alguna vez reformada?
-Varias veces.
¿Cuántos propietarios ha tenido la casa? ¿Cómo se llamaban?
-Mucha gente. Últimos, Estelita Aznarez y, hoy en día, yo.
¿Cuáles són los habitantes actuales de la casa? ¿Y los del pasado?
-Actualmente nadie. En el pasado, mi padre y mi madre, mis siete hermanos y yo.
¿Cuál es el futuro de la casa?
-No se sabe, posiblemente se hagan dos apartamentos.
Como veis he entrevistado a mi aita que sabe mucho sobre las casas y sus historias.
Oiconimia de casa Amigo En el siglo XV ya aparece una persona Johan Amigo con ese nombre que es uno de los habitantes de esta casa.
– Kaixo, egun on Jare!
– Tenemos que hacer un trabajo sobre una casa, y he decidido hacerla a ti ¿puedo?
– Claro.
– ¿Cómo se llama la casa ahora?
– La casa ahora se llama Amigo, Casa Amigo o Amigo etxea
– ¿Y antes cómo se llamaba?
– La verdad que es una de las casas, que ha mantenido ese nombre desde la edad media, en el siglo XV ya aparece una persona Johan Amigo con ese nombre que es uno de los habitantes de esta casa.
– ¿Hubo otros nombres posibles que pusisteis o algo?
– Yo desconozco así como otras casas si que ha habido otras casas que sí que han tenido otros nombres por ejemplo hay una que se llamaba Zabala y después se llamaba el Cantero porque vivía un cantero haya aunque el nombre previo era zabala. En esta si que he conocido siempre como que ha mantenido el nombre desde la edad media.
– ¿Cuál es la historia de la casa?
– La historia de esta casa, bueno, si bien el nombre es amigo, luego pasa a otra familia de apellido Zamborain que esos son mis antepasados.
– ¿Cuántos años tiene la casa más o menos?
– La casa tiene muchos siglos, no te sabría decir exactamente los años pero muchos siglos. Es de la más antigua del pueblo.
– Y esta pregunta también es un poco difícil de responder ¿cuántas familias han vivido en esta casa a lo largo?
– A lo largo de la historia muchas, si que es cierto que los últimos años, vivió una pareja exclusivamente (hermanos de mi abuela), hasta hace poquitos años. Pero antes sí que vivían varias familias, aquí mi aita, nació mi amona, mis antepasados, y entonces vivían en las familias eran más numerosas, estaban varias familias juntas en la casa, pero no se cuantas familias en la realidad.
– Y ¿Qué relación tienes con esta casa ahora?
– Ahora en esta casa, bueno aparte de que nació mi aita, como he dicho, ahora la casa la tiene mi hermano, el mayor, tu tío, entonces tengo relación familiar total con esta casa.
– Y ¿Cuáles son sus habitantes actuales?
– Como he comentado antes, el habitante actual es la familia de mi hermano mayor, de tu tío Toño.
– Y ¿los pasados?
– Los pasados, lo que he comentado, tus antepasados, ahí ha nacido tu aitona, tu birraitona…nació toda esa familia tuya, en esa casa.
– ¿ Cuál es el uso de la casa, ahora?
– La casa ahora es una casa que no viven de continuo aquí en el pueblo, pero vienen a menudo, en los findes de semana, en verano… vienen bastante.
– ¿Cuál piensas que es el futuro de la casa?
– El futuro yo, no es malo básicamente porque en este momento de hecho están arreglando parte de la casa que estaba digamos un poco deteriorada entonces vamos que se va ha mantener.
– ¿Qué cambios ha tenido la casa a lo largo de la historia?
– Cambios, pues bueno, una de ellas es que en la edad media, esos años, eran muy comunes las casas con forma de torre, esta era una de ellas luego la amplían deja de ser una torre la casa de un tamaño muy grande digamos en su momento y en la actualidad la casa se ha partido en 3 en realidad ahora son tres casas la principal es la que tiene mi hermano y hay otras dos porciones de la casa pues collar con cuadras Pajares estado ahora otras casas de unos primos de mi aita de tu Aitona lo sé ahora lo que era una casa ahora son tres es el principal cambio y otro cambio es que la parte baja de la casa estaba preparada para tener ganado para tener animales y ahora es para otras cosas Importante el mantener usos no digamos otros diferentes que ya no hay animales en la casa eso también importante.
– ¿Y por último tienes alguna otra cosa que añadir?
– Si, que es importante el mantener o el conocer los nombres de las casas porque muchas veces nos cuenta cosas de esa casa. Hay casas que nos cuentan el oficio de la persona que en Uscarres hay una que se llama Juan Coroza, casa Herrero hay otras que dicen un poquito la ubicación, si estaban arriba, abajo, en la parte alta del pueblo… Otra es el apellido, la persona nos cuenta mucho sobre esa casa, por eso es importante conocer qué nombres tienen las casas y no perderlas también.
La historia de Casa Eseverry, una casa nueva que a lo largo del tiempo se convirtió en hotel.
Esta casa se llama Eseverry, viene del año 1700. Esta casa se empezó a llamar así ya que era una casa nueva en aquellos tiempos. Al principio se empezó llamando Etxeberri pero con el tiempo cambió y ha acabado llamándose Eseverry.
¿Cuál es el nombre de la casa?
Casa Eseverry
OiconimiaCasa Eseverry es una casa de los años 1700, es una casa que sus creadores la llamaron Etxeberri al ser la nueva casa del pueblo, en aquellos tiempos al paso del tiempo el nombre fue cambiando y al final acabó llamándose casa Eseverry, que a su vez es uno de los apellidos más típicos del valle, seguramente el más extendido..
¿Ha tenido otros nombres?
2. Que yo conozca no
¿Cuando se hizo tu casa?
3. Bueno pues tampoco sabría decir la fecha data de 1700 vivían mis abuelos después mis padres Mauricio Sario y Amancia Carrica después mis hermanas y yo.
¿Cuántas reformas de esta casa conoces?
4. Bueno pues yo conozco en el 1952 se hizo una reforma, porque era de estas casas muy grandes con habitaciones muy grandes todo muy amplio, y se acondicionó el tejado y se hicieron dos viviendas con cocinas y habitaciones, en aquellos tiempos la guardia civil como no tenia cuartel, vivían en casas y una familia vivió aquí. La segunda reforma se hizo en el 1998 y desde entonces nos hemos dedicado a la hostelería, entonces se hizo una reforma completamente diferente, tiene 190 metros cuadrados cada planta y se hicieron planta baja, 2 plantas con habitaciones y bajo cubierta.
¿Has vivido siempre en esta casa?
5. Siempre, mi familia, después nos casamos, tuvimos 5 hijos y ahora los nietos.
¿Sabes cuántas personas han pasado por esta casa?
6. No sé, familiares y luego en los tiempos de mi padre alguien que le ayudará.
¿cuántos viven ahora?
7. Actualmente vivimos 6, una hija con su marido, otro hijo y los nietos, y yo que soy la abuela.
¿Qué uso ha tenido esta casa?
8. Antes fue de agricultura y ganadería, en esos tiempos se hacían aquí muchas patas y por eso tenía puesto el nombre Jaurrieta el pueblo de las patatas, luego ganadería “ovejas”.
¿Qué uso tiene esta casa?
9. Pues ahora hostelería, que la llevan los hijos
¿Qué tipo de construcción es(típica o moderna)?
10. Típica, tejado a dos aguas porque aquí nieva bastante, luego madera y piedra.
¿Cuantos metros cuadrados tiene y plantas?
11.Tiene planta baja, dos plantas y bajo cubierta 4 plantas y 190 metros cuadrados cada planta.
¿Dónde está ubicada la casa en el pueblo?
12. En el centro del pueblo más o menos a la orilla de la carretera, Casa eseverry bueno ahora Hotel rural Eseverry.
¿Sabes si esta casa se quemó en 1880?
13. Esta fue una de las casas que no se quemó en ese incendio.
¿Qué futuro tiene esta casa?
14. Pues los nietos y los siguientes.
Bueno, y esta ha sido la historia de Casa Eseverry ahora Hotel Rural Eseverry. Muchas gracias por su atención, adiós.
DBH4ko ikasleek abesti zahar honen inguruko ikerketa egin dute. Alde batetik, letra aztertu dute, Zaraitzueraz idatzita baitago. Bertzetik, abestian kontatzen den istorio eta izenen inguruko elkarrizketa egin diote Xabier Diaz Esarteri. Elkarrizketa behean ikus daiteke.
El alumnado de 4º de la ESO ha hecho un estudio en torno a esta vieja canción. Por un lado, han analizado su letra, ya que está escrita en euskera salacenco. Por otro, han realizado una entrevista a Xabier Diaz Esarte sobre las historietas y los nombres que se mencionan en dicha canción. La entrevista se puede ver abajo.
Jarraian, abestiaren bertsio ezagun guztiak entzun daitezke. Lehenengoa Hiru Truku (Ruper Ordorika, Joseba Tapia eta Bixente Martinez) taldeak 2004. urtean egindakoa da. Bigarren, Zaraitzu Ibarreko Juntak 2015. urtean ondare ez materialaren zabalpenerako sortutako “Aiertekin dostatzen” proiektuaren barnean, Otsagabiko Eskolak sortutako rock bertsioa da. Hirugarrena, 2022. urtean eskola bereko DBH1eko ikasleek, soinu elektronikoak erabiliz egindako bertsio berri bat da. Laugarrena, Zaraitzu Kantuz taldeak Orontzeko karriketan abestutako grabaketa bat da.
A continuación, se pueden escuchar todas las versiones conocidas de la canción. La primera es la realizada por el grupo Hiru Truku (Ruper Ordorika, Joseba Tapia y Bixente Martinez) en el año 2004. La segunda, es una versión rock creada por la escuela en el año 2015, dentro del proyecto “Aiertekin dostatzen” impulsado por la Junta del Valle de Salazar para difundir el patrimonio inmaterial del valle. La tercera es una versión realizada en el año 2022 por el alumnado de 1º de la ESO de dicha escuela utilizando sonidos electrónicos. La cuarta, es una grabación del grupo Zaraitzu Kantuz cantando en las calles de Oronze.
Igari gotiko estiloko elementuak dituen herri landatarra da. Igarin San Vicenteko parrokianabarmentzen da, herriko kale nagusiari izena ematen diona. Igari bi auzoetan bereizten da, goikoa, San Pedroko baseliza kokatzen den eremua, eta behekoa, San Vicente parrokia dagoen eremua.
Herriko arte eta arkitekturan nabarmentzen dira: San Vicenteko parrokia, San Pedroko baseliza ( abandonatua eta suntsituta dagoena) eta elementu gotikoak dauzkaten etxeak.
San Vicenteko parrokia erromaniko berantiarrekoa da, 1650-1660 hamarkadakoa. Fajoi-arkuen gainean dagoen kanoi-ganga batez estalirik dagoen nabe bakar bat dauka. Erretaulo nagusia XVII. hamarkadakoa da, kristu gurutziltzatua, Arrosarioko amabirjin bat eta plateresko estiloa daukan sagrario bat.Barruan harrizko harlandu txikiak, elementu arkitektonikorik gabekoak aurkitzen dira.
Igal contiene un aspecto rural con elementos de estilo gótico. En Igal se destaca la parroquia de San Vicente, que da el nombre a la calle principal del pueblo, Igal se distribuye en dos barrios, el alto dominado por la ermita de San Pedro y el bajo en el que está la parroquia de San Vicente Martin.
En el arte y la arquitectura del pueblo destacan: la iglesia parroquial de San Vicente Mártir, la ermita de San Pedro (abandonada y destruida) y las casas con elementos góticos.
La parroquia de San Vicente, de la década de 1650 y 1660 es tardorrománico y contiene una única nave cubierta por bóveda de medio cañón sobre fajones. El retablo mayor es del siglo XVII. y contiene un cristo crucificado, un sagrario plateresco, una virgen del Rosario y otro cristo en la cruz. En el interior se encuentran pequeños sillares de piedra sin ningún elemento arquitectónico.
Frankismoko esklaboak Nafarroan (1939-1941)
Espainiako Gerra Zibila amaitzean, Erronkarira lehenengo presoak iritsi ziren, Igari eta Bidangoz lotzen dituen errepidea egin zutenak.
1939 eta 1941 artean presoen bizitza ez zen batere ona izan. Egun guztietan oso goiz esnatzen ziren lanaldi oso luzeak eta nekagarriak egiteko. Pilatuak, elikatu gabe eta gaixotasun asko izan arren lanean jarraitu behar zuten, gainera bere familietatik, etxetik eta lagunetatik oso urrun bizi ziren.
2018ko udan barrakoi bat eraiki zen Igarin, Igariko eta Bidangozeko errepidea egin zuten presoak non “bizi” izan ziren gogorarazten duena.
Errepidea eraikitzen aritu ziren esklaboen omenezko monolitoa bisita daiteke, baita auzolandegiaren hondarrak eta barrakoiaren berreraikuntza ere. NA-2139 errepidetik joan behar da eta historia pixka bat azaltzen duen kartel bat dagoen puntu batera iritsi arte. Puntu horretatik jaistean, aldapa bat dago, aldapa hori igotzerakoan zelai bat dago. Leku horretatik urrutitik ikus daitezke hondakinak. Zelaian sartzerakoan beste aldapa bat dago eta hori igotzerakoan aurkitzen dira hondakinak eta barrakoia.
Barrakoiaren barruan historia gehiago kontatzen duten informazio panelak daude.
Esclavos del Franquismo en Navarra (1939-1941)
Finalizada la Guerra Civil Española, el valle de Roncal, empezó a recibir a los primeros prisioneros, los cuales fueron utilizados para la construcción de la carretera que hoy en día une Igal y Vidángoz.
La vida que tuvieron entre 1939 y 1941 los prisioneros que hicieron la carretera, no fue para nada buena. Todas las mañanas se levantaban para hacer agotadoras jornadas de trabajo. Vivían hacinados, malnutridos y a pesar de sufrir innumerables enfermedades seguían trabajando. Además estaban lejos de sus casas, de sus amigos y familiares.
En el verano de 2018, construyeron un barracón con el que se rememora el lugar en el que “vivían” los presos que construyeron la carretera de Igal a Vidángoz.
Se puede visitar el monolito en honor a los esclavos que estuvieron construyendo la carretera y también los restos del campo de trabajo y la reconstrucción del barracón que se encuentra yendo por la carretera NA-2139 hasta llegar a un punto donde se encuentra un cartel que explica un poco la historia. Al bajar en ese punto hay una cuesta por la que tenemos que seguir hasta llegar a un campo, en el campo se pueden ver de lejos las ruinas, yendo para adelante se encuentra de nuevo una cuesta la cual tenemos que seguir para llegar a las ruinas y a el barracón.
Dentro del barracón se encuentran paneles de información que cuentan más la historia.
Gortza bi auzotan banazten da , goiko eta beheko auzoak. Behealdean herriak duen eliza kokatzen da. Gortzako eliza San Esteban deitzen da. XII. mendearen amaieran eta hurrengo mendearen hasieran eraikitako eliza gotikoa da. Erromaniko berantiarraren tipologiari jarraituz, 1955ean zaharberritu eta eraberritu zen.
Habeartea hiru ataletan banaturik dago, burualdea burualde zuzenekoa da eta arku fajoidun kanoi-ganga zorrotz batez estalita dago. Elizara sartzeko, epistolaren aldetik joan behar da, erdi-puntuko arkudun ate batetik. Kanpoaldean, Erdi Aroko egiturak eta bolumenak ikus daitezke, eta, espistolaren aldetik, hainbat eraikuntza moderno gehitu ziren, ataripe eta bataio-kapera gisa balio dutenak.
Güesa se ordena por dos pequeños barrios, el alto y el bajo. En el bajo es donde se localiza la iglesia que tiene el pueblo. La iglesia de Güesa se llama San Esteban. Es una iglesia gótica que se construyó a finales del siglo XII y a principios del siglo siguiente siguiendo la tipología del Románico tardío, se restauró y reformó en 1955.
Tiene una nave que se divide en tres tramos, más la cabecera de testero recto y se cubre con una bóveda de cañón apuntado con arcos fajones. Para acceder a la iglesia se debe de ir por el lado de la epístola, a través de una puerta de arco de medio punto. En el exterior se puede apreciar las estructuras y volúmenes medievales y se añadieron por el lado de la espitosa una serie de construcciones modernas que sirven de pórtico y capilla bautismal.
Gortza herriko eskola mantentzen du, 50eko hamarkadan zegoen bezala mahai eta idazmahaiekin. Hormetan, Camino Oscozen kartak eta artikuluak gordetzen dira.
Güesa conserva la escuela del pueblo tal y como estaba en los años 50, con sus mesas y sus pupitres. En las paredes se conservan cartas y artículos de Camino Oscoz.
Maria Camino Andrea Oscoz Urriza
1930 urtean Gortzan lan egin zuen irakasle errepublikazalea izan zen. Iruñako Santo Domingo kalean jaio zen, lau anai-arrebetatik txikiena zen. Bere gurasoak Antonio eta Anastasia 1918ko gripeagatik hil ziren, horregatik bere familiako jendeak euren ardura hartu zuten, baina anaiak banandu zituzten.
Iruñeko Teresiarren ikastetxean amaitu zituen bere ikasketak nota onekin eta gero lanpostua eduki zuen Gortzako eskolan irakasle bezala.
1936ko uztailaren 31kan atxilotuta izan zen eta Iruñeko kartzelara eraman zuten 26 urtekin, torturak, irainak eta seguru aski bortxaketak jasan zituela.
Falangistak Iruñatik egoera txarretan paseatu zuten. Abuztuaren 10ean karlistek tiroka hil zuten eta Urbasara zioazela bere gorputza Pilatotako balkoitik bota zuten. Gaur egun oraindik ez da bere gorputza aurkitu.
Maria Camino Andrea Oscoz Urriza
Fue una maestra republicana navarra que estuvo trabajando en Güesa en 1930. Nació en la calle de Santo Domingo de Pamplona, era la menor de cuatro hermanos, sus padres Antonio y Anastasia murieron por la gripe de 1918, por lo cual los familiares se tuvieron que hacer cargo de los niños, pero tuvieron que separarlos.
Terminó los estudios en el Colegio de las Teresianas de Pamplona con buenas notas y tiempo después consiguió la plaza de maestra en Güesa.
El 31 de julio de 1936 fue arrestada y llevada a la cárcel de Pamplona, con 26 años, sufrió vejaciones, torturas y probablemente violaciones.
Los falangistas la pasearon públicamente por Pamplona en muy mal estado. El 10 de agosto fue asesinada a tiros por los carlistas, durante su traslado a Urbasa, su cadáver fue arrojado al Balcón de Pilatos y todavía sigue desaparecido.
Ikerketa hau Lanbide Jarduerari Aplikatutako Zientziak ikasgaian burutu dugu. Bertan Zaraitzu ibaiaren deskribapena egin da eta elementu fisiko eta kimikoen ikerketa ere Zaraitzu ibaiaren hiru eremuetan. Datu hauek Ordesako Arazas ibaiarekin alderatu dira.
1- Zaraitzu ibaiaren deskribapena
Ibaiaren osagaiak:
Ibaia nola dagoen jakiteko ingurua begiratu behar da eta jakin zein aldaketa gertatu diren urteetan zehar.
Hurbileko arroa: ibaiaren kanpoaldean 400 metrora dagoen guztia da. Leku honetan gertatzen den guztia uraren kalitateari kalte egiten dio.
Uholde zona: ibaia inguratzen duen lur eremua da eta padura batean bihurtzen da euri asko egiten duenean. Baratzak jartzeko leku on bat da oso emankorra delako.
Erribera edo ibai ertza: naturako franja bat da, kutsadura ibaiarekin hainbeste ez elkartzea egiten du.
Ibaiaren ertzak: alboko paretak dira, uraren fluxua bere kurtsoan mantentzen dutenak.
Alboko estaldura: naturako kapa bat da, ibaiaren tenperatura mantentzen duena, aldi berean itzala ematen die animaliei eta babesten ditu.
Beste elementu garrantzitsuak:
Putzuak: uraren mugikortasuna moteltzen du eta sakonera gehiago dauka, profunditate horretan lokatza egon daiteke.
Azkarrak: mugikortasun handia dago, altuera gutxi daukate eta harriak ikusi ahal dira.
Korrenteak: mugirkotasun normala daukate eta harri oso txikiak dauzkate.
Sustratoa: ibaiaren sakonean hainbat elementu ezartzen dira (harriak, buztina etab).
Kokapena:
Hasteko, Zaraiztu ibaia Otsagabian hasten da Zatoia eta Anduña elkartzen diren tokian zehazki. Zaraitzuko ibaiaren norabidea ipar-hegoaldekoa da, Zatoia eta Anduña elkartzen direnetatik Otsagabia eta Arbaiun bitartean eta Nafarroako ipar-ekialdeko muturrean dago (414,55 hektareako azalera). Bere bidaian 16 herritik pasatzen da.
Ezaugarri klimatiko eta ekologikoak:
Zaraitzu ibaietako arroiletatik trantzisio klima batzuk daude, bereiztu ahal direnak: tarte handienak klima kontinentalarekin eta beste batzuk, txikiagoak, klima mediterraneo epela daukatenak. Arroiletako klima 10-13ºC artean dago, tenperatura txikiena 4-7ºC tartean dago ibaia izozten denean.
Publiometria handia da arroiletako aheburuan, urteko 1.500mm-tik gorakoak. Azken tramoetan (Ilunberri) ia prezipitazio erdia izaten da 795mm-koa. Udan askoz gutxiago botatzen du, 35mm Ilunberrin uztaila eta abuztuaren artean eta arroiletako aheburuan 70mm hilabete berdinetan.
Zaraitzuko ibarrak ezaugarri geologiko oso antzekoak dauzka Pirinioetako ibar guztiekin konparatuta. Lurralde gehiena Pirinioetako flyscharen fazieen azpian kokatzen da, Iparraldeko punta izan ezik, paleozeno garaiko kareharrian kokatzen dena.
Emaria oso estazionala da, neguan ur asko dago eta udan asko jaisten da.
Zaraitzu ibaiaren ezaugarri ekologikoak aldatzen joaten dira. Otsagabitik Arbaiunra ezaugarriak mendietakoak dira; Arbaiun eta Ilunberri artean landaredia karraska da. Bide guztian gehien dagoen landaredia geoserie prepirenaikoa da.
Zaraitzu ibaian arrain hazkuntzari dagokionez amuarrainaren presentzia azpimarratuko dugu. Bi eremu bereizten da Otsagabia eta Galoze bitartean bizi ziklo guztia bizi dezakete. Galoze eta Ilunberri tartean aldiz, heldu fasea azal daiteke soilik.
Zaraitzu ibaia bi habitetan bereiztu daiteke, flubiala eta ez flubiala.
Flubiala azalaren %51 da eta ez flubiala azaleraren %15. Gainontzekoa soroak (%5,5), zuhaitz-landaketak (%8,5) eta kartografiatu gabeko azalera (%20) dira.
Zaraitzu ibaia Otsagabitik, Ezkarozetik, Orontzetik eta Espartzatik igarotzen da biztanlegune berberek bideratuz. Gainerako herriak ibilgunetik oso hurbil daude baino ez ditu ukitzen.
Zaraitzu ibaiaren inguruan 35 abeltzaintza ustiategi daude gutxi gorabehera eta nekazaritza erabilerako lursail txikiak daude ibaiaren alboetan.
Zaraitzu ibaiaren kontserbazio plana:
Europar Batasunak Zaraitzu ibaiaren kudeaketa plan bat prestatu du, Zaraitzu ibaiaren kontserbazioa kudeatzeko kontsultarako eta partaidetzako organoa izateko asmoz. Ideia honen barruan daude kudeaketa planaren aplikazio esparruko eragileak eta Nafarroko Foru Komunitateko administrazioko ordezkariak.
Plan honek 10 urte iraungo ditu eta mugagabea izango da.
Plan honen helburua neurri aktiboak eta prebentzio neurriak ezartzea da, Zaraitzu ibaiaren hainbat elementu ez desagertzeko edo berriz ezartzeko (animaliak, lanadredia etab.)
2- Ikerketa
2.1. Helburua
Ibaiaren kutsadura gure bizitzako arazo handi bat da, orain dela asko hasi zena eta ez dena konpontzen, are gehiago okerrera doa eta ez gara konturatzen. Guri kalte egiten digu, baina kalte gehien eramaten dutenak animaliak dira eta arazo horren ondorioz desagertzen dira.
Ura mundurako beharrezkoa den elementu bat da, denok dakigunez urarekin hainbat gauza egiten ditugu, bizitzeko beharrezkoak direnak.
Gure helburua ibaiaren hainbat elementu ikertzea da, horretarako Zaraitzuko ibaiaren hainbat puntutan hartuko ditugu laginak, baita Ordesako ibaian ere, ibaiak konparatzeko eta horrela zein ibai dagoen hobeto eta zergaitik jakiteko.
Hiru puntu hautatu ditugu ikerketa hau egiteko. Lehenengo puntua Otsagabiaren hasieran egingo dugu, Zatoia eta Anduña ibaiak elkartzen diren tokian; bigarrena Aizpurgin izango da eta azkena Ilunberrin, Sielban (olgeta lekua) konkretuki.
2.2. Prozedura
Eremuak:
Lehenengo laginak hartuko ditugun lekuan, ondoren ibar osotik jarraitzen du Ezkaroze, Orontze, Espartza etab., gero ibarraren kanpoan jarraitzen du Aizpurgitik, Nabaskoitze… Aizpurgi izango da bigarren puntua eta amaitzen den lekua Ilunberrin izango da. Ilunberri laginak hartzeko azken puntua da.
Otsagabia:
Azpurgi:
Ilunberri:
Materiala:
Termometroa, balantza, probeta, indikatzailea, tanta kontagailua, papera eta boligrafoa.
Prozedura:
Tenperatura: hasteko ibaiaren mugimendu gehiago dagoen lekuetaraino joan behar da, ondoren termometroa 10cm hondoratu behar da eta 2 minutu egon behar da murgildurik. Azkenik, termometroa atera eta tenperatura ikusi.
Aieraren tenperatura: uraren tenperatura neurtu eta gero termometroari giro tenperatura hartzen utzi behar zaio minutu batzuk.
Oxigeno disolbatua: hasteko, tubo batean bete eta hustu behar da ura 3 aldiz, ondoren TesTabseko 2 pastila bota behar dira eta disolbatu arte astindu. Amaitzeko, kolorea egiaztatu behar da oxigeno disolbatuaren orriarekin.
Uhertasuna: uhertasun eskaladun kubo bat erabili behar da, kubo horretan marra bateraino bete behar da eta ondoren ikusi behar da beheran daukan marrazkia eta ikusi zer uhertasun daukan kolorearengatik.
Ph: hasteko, tubo batean bete eta hustu behar da ura 3 aldiz, ondoren TesTabs pastila bat sartu behar da tuboan, itxi eta astindu.
Nitrogenoak: hasteko, tubo batean bete eta hustu behar da ura 3 aldiz, ondoren nitratoko Nº 1 pastila bota behar da. Jarraitzeko, pastila dislobatu arte astindu behar da eta pastila disolbatu eta gero nitratoko Nº 2 pastilla bota behar da eta berriz astindu disolbatu arte.
2.3. Emaitzak
H2O Tenperatura
Airearen tenperatura
Uhertasuna
Ph-a
O2 disolbatua
Nitratoak
Arazas
3-4C
11C
0 JTU
9
0-4 PPM
0-5 PPM
Azpurgi
7,5C
15C
0 JTU
7-8
0 PPM
0-5 PPM
Ilunberri
8C
11C
40 JTU
7-8
0-4 PPM
0-5 PPM
Otsagabia
7,5C
16C
0 JTU
7-8
0 PPM
0-5 PPM
Ingurumena:
Arazas: harri handiak daude, kareharriak eta hareharriak direa. Ura oso garbi dago eta ez dago buztinik.
Otsagabia: tamaina ezberdineko harriak dira, kareharriak eta hareharriak. Ura, oro har, garbia dago eta ez dago buztinik.
Aizpurgi: tamaian ezberdineko harriak dira, kareharriak eta hareharriak. Ura, oro har, garbia dago eta ez dago buztinik.
Ilunberri: tamaina ezberdineko harriak dira, kareharriak eta hareharriak. Ura, oro har, garbi dago eta zoruan buztin gehiago dago.
2.4. Emaitzen interpretazioa
Leku guztietan neurtutako parametroen emaitzak oso antzekoak izan dira, baina aspektu batzuetan ikusten zen Arazas ibaian emaitzak pixka bat hobeagoak zirela.
Emaitza desberdinenak Ph-a eta uhertasuna izan ziren. Ph-aren emaitza Arazasen handiagoa izan zen, 9koa konkretuki. Zaraitzuko herrietan, aldiz, 7-8 tartekoak izan ziren. Uhertasuna, orokorrean, oso antzekoa izan zen Arazas, Aizpuri eta Otsagabian baina Ilunberrikoa desberdina atera zen. Gainontzeko emaitzak oso antzekoak ziren 4 tokiak konparatuz gero.
Arazas ibaia, parke natural batean kokatzen da, hortaz ingurumeneko emaitzak positiboagoak atera dira. Kontuan hartu behar da laginak hartu ditugun tokiak herrietan kokatzen direla eta errepideak, jende gehiago, nekazaritza etab. dago. Elementu horiek kontutan hartuta ulertu daiteke kutsadura gehiago egotea Aizpurgin, Otsagabian eta Ilunberrin Arazasekin konparatuta. Arazasen Ph-aren emaitza arraroa atera da, ibai baten Ph normala 6,5-8,3 artean dagoelako eta Arazasen 9 atera da.
Kutsadura:
Orain dela urte asko ura garbia zegoen, baina urte hauetan gizakiok asko aldatu dugu mundua eta horrek kalte egin dio munduko hainbat elementuri, hauetako bat ura delarik.
Nekazaritza eta abeltzaintzako prozesuetan ura erabili dugu eta animaliek euren lurra izateko natura aldatu dugu eta zuhaitzak, basoak eta hauen hostoak kendu eta ibaietara joan dira.
Produktu berriak (apaintzeko produktuak, sendagaiak…) sortzeak hondakinak sortu ditu eta hondakin horiek bakteriekin elkartzen dira eta sortzen diren elementuak ibaietaraino ailegatzen dira.
Behar batzuk asetzeko sortzen edo ustiatzen diren elementuek ere kutsatzen dute, adibidez egurrak, zentral hidroelektrikoak etab.
Hainbat elementuk ibaiaren kutsatzea eragiten dute. Egia da aldatzen dela hiriko ibaia edo herriko ibaia bada, herrian askoz gutxiago kutsatzen delako, baina herrian ere kutsatzen da. Elementu nagusiak hauek dira: plastikoa edo zaborra ibaietara botatzea, berotze globala eta fabriken kutsadura. Horren ondorioz ibaiko animaliak gehiago hiltzen dira, urak onagarri gutxiago ditu, gizakiei gaixotasun gehiago agertzen zaizkigu (sabelekoa, minbizia…) eta naturari kalte konponezina egiten zaio.
3- Ondorioak
Proiektu hau egin ondoren, gauza batzuk ikasi eta barneratu ditut, adibidez ibaia nola ikertu, zein aldaketa fisiko eta kimiko gertatzen ari diren naturan eta ibaietan, nola hobetu egoera, zergatik aldatzen diren ibaien hainbat elementu etab.
4- Bibliografia
Nafarroako ingurumen kudeaketa S.A. (2014) Bases tecnicas para el plan de gestion de la zona especial de conservacion. Nafarroako gobernua.
Reyes, C. & Peralbo, K. (2001). Manual de monitoreo los macroinvertebrados acuáticos como indicadores de la calidad del agua. Quito, Ecuador: EcoCiencia.
55/2014 FORU DEKRETUA, uztailaren 2koa, “Zaraitzu ibaia” izeneko Batasunaren Garrantzizko Lekua (BGL) Kontserbazio Bereziko Eremu izendatzen duena eta haren kudeaketa plana onesten duena. Nafarroako Aldizkari Ofiz.
-Phenoclim Hiritarren Zientziari buruzko programa zientifiko eta hezitzailea da, eta klima-aldaketak mendiko faunan eta floran duen eragina neurtzera gonbidatzen du jendea.
Noiz sortu zen phenoclim?
-2004an hasi zen eta bi diziplina zientifikotan oinarritzen da: Fenologia eta Climatologia, naturaren erritmoak zalantzan jartzeko.Eta basoetan klima aldaketa kontrolatzeko sortu zen.
Zer da klima aldaketa?
-Lurreko klimaren aldaketa globalari esaten zaio, arrazoi naturalengatik, baina batez ere giza ekintzengatik. Horren ondorioz basoak… galtzen dira.
Zuhaitzen fenologiarenzein atal jarraitu behar dira? Zertan datza bakoitza?
-Kimaldia: kimua mugitzen denean.
-Loraketa: loreak ateratzen direnean.
-Hostoketa: hostoak ateratzen direnean.
-Hostoerorketa: hostoak erortzen direnean.
Zein espezie jarraitu behar dira? Zein hiru aukeratu ditugu bertan?
-Nafarroan 12 landare-espezieren jarraipena egiten dute phenoclimen:
-Guk pagoa, hurritza eta pinu gorria aukeratu ditugu.
¿Que es phenoclim?
-Phenoclim es un programa científico y educativo que invita a la gente a medir el impacto del cambio climático en la fauna y la flora de la montaña.
¿Cuando se creo phenoclim?
-Comenzó en 2004 y se basa en dos disciplinas científicas: la Fenología y la Climatología, para cuestionarlos ritmos de la naturaleza
¿Qué es el cambio climático?
-Se le dice cambio climático global en la Tierra, por causas naturales, pero sobre todo por acciones humanas, esto supone la pérdida de bosques, especies…
¿Qué parte de la fenología del árbol hay que seguir? ¿En qué consiste cada uno?
-Poda: cuando el brote está en movimiento.
-Floración: cuando salen las flores.
-Follajes: cuando salen las hojas.
-Caída de hojas
¿Qué especies deben seguirse? ¿Qué tres hemos elegido?
-Las plantas de Navarra siguen 12 especies de phenoclim:
Hurritzaren izen zientifikoa Corylus avellana da. Zuhaitz honen ezaugarri fisikoak: Kopa forma du, zatitua dago, enborra kanela kolorekoa da. Oro har, hazi bakar bat du oskol edo oskol batekin biltzen du.
Hedadura Nafarroako iparraldean da. Europan hedadura gehiena Catalunian da eta hedadura Munduan Turquia du gehiena. Klimako epeletako zuhaitza da eta tenperatura 12-16ºC egon behar da. Enbor bat baino gehiago ditu, multzokatutak. Europako hurritzak lehentasuna du drainatze eta oxigenazio-ezaugarri onak dituzten egitura ertaineko lurzoruengatik. Lorategian jartzen da itzala emateko. Orokorrean zenbait kulturetan urritzari ezaugarri bereziak jartzen zaizkio. Urritza erabilera ugari ditu:
Ilea iruiteko, Urritz behar zen makila egiteko:
Artilea lantzeko bi tresna erabiltzen ziren: urkila eta ardatza.
Urkila artile mordoa jartzeko erabiltzen zen eta ardatza aria biltzeko.
Urkia urritzaz eginda dago.
– Jarciak: Almadiak pinu gorriaz eginda zeuden, baina pinu gorrien enborrak lotzeko urritzezko sokak erabiltzen ziren.
– Almadraka: Han ilea zabaldu, zanpatu eta harrotu egiten zen hurritzez egindako makila batekin.
– Makilak mendira joateko ere erabiltzen dira urritzarekin.
El nombre científico del avellano es Corylus avellana. Características físicas de este árbol, que tiene forma de copa, está cortado, el tronco es de canela. Generalmente tiene una sola semilla que la une con un caparazón.
Su extensión se extiende al norte de Navarra. En Europa la extensión es mayoritaria en Catalunya y la extensión en el Mundo es mayoritaria en Turquia. Es un árbol climático templado cuya temperatura debe estar entre 12 y 16ºc. Tiene varios troncos agrupados. El avellano europeo es prioritario por suelos de estructura media con buenas características de drenaje y oxigenación. Se coloca en el jardín para dar sombra. En general, el déficit en algunas culturas se caracteriza por sus peculiaridades. Urritza tiene múltiples usos:
Para hacer el pelo era necesario Avellano:
Para tejer la lana era necesaria la madera de avellano.
En ese trabajo se utilizaban dos herramientas: el huso y el eje.
En el huso se colocaba la ana en un montón y en el eje se sacaba el hilo. El eje esta hecho de el avellano.
El huso estaba hecho de madera de avellano
– Jarcias: Las almadías estaban hechas de pino silvestre, pero para atar los troncos de los pinos rojos se utilizaban cuerdas de avellano.
– Colchon: Allí se expandía el pelo, se comprimía y se levantaba con un palo de avellano.
– Los palos también se utilizan para ir al monte con el avellano.
